أخناتون كان شاذاً جنسياً والمصريون ليسوا أول الموحدين

يبدو الموضوع لأول وهلة بعيد الصلة عن الانقلاب وعن العسكر

ولكن الأمور ÙÙŠ حقيقتها ليست كما تبدو

معتقدات العسكر الوثنية من تراب وحدود وعلم هي ÙÙŠ جوهرها دين صنمي موازي لدين الله ويتعارض معه

خراÙØ© (المصريون أول الموحدين) وأخناتون كان موحداً هي الباب الخلÙÙŠ الذي تدخل منه إلى عالم الدين الموازي بكل خراÙاته وخزعبلاته

يرى معتنق هذه الخزعبلات Ù†Ùسه شخصاً مسلماً عادياً يصلي ويصوم

بينما هو ÙÙŠ الحقيقة يعتنق ما يتناقض بشدة مع الدين

بل ما يعتبر من الشرك

من كتاب الله القرآن, تعر٠أن الله خلق آدم عليه السلام وارسله بالتوحيد لابناءه

أما ÙÙŠ عالم الدين المصرجي العسكري الموازي, Ùااخناتون هو أول الموحدين

هو من عبد قرص الشمس وهو من كان البشر ينتظرونه ليعرÙوا طريق التوحيد

خطورة هذه الأسطورة على ضحالتها وسÙاهة محتواها أنها تقدم للناس ما ÙŠÙخرون به وتجعل منها ثغرة Ù†Ùسية لا ÙŠÙطن إليها من يصدقها, تتسرب منها كل خراÙات وخزعبلات الوطنية وهي دين مختل٠عن الاسلام

Ùهي بدايةً تساوي بين التوحيد الخالص والعبادة لرب العالمين وبين ÙƒÙر يعبد Ùيه كاÙر قرص الشمس او كوبا من العصير أو ذبابة أو صرصاراً

وتحاصر دين الله وتساوي بينه (Ù†Ùسياً لدى المتلقي) وبين ÙƒÙر وصنميات

وهو ما يزيح الدين عن كونه المعيار الذي تحكم به على كل الأمور إلى مجرد معتقد من مجموعة معتقدات مختلÙØ©

Ùيصير تقبلك لكل ما يمليه عليك إعلام العسكر أمراً يسيراً

ويصير تقبلك Ù„Ùكرة الحدود والتراب والوطن وتصبح مصريا وغير سوريا او عراقيا او سودانيا او ليبيا او Ùلسطينيا .. الخ

مما يرسخ الشعوبية والتقسيم النÙسي الذي يعتمد عليه المحتل ÙÙŠ الاساس كدعامة لترسيخ التقسيم الحدودي الÙعلي.

ويتساوى عند معتنق هذه الخراÙØ© السوري والÙلسطيني والليبي والسوداني بالمحتل الصهيوني

Ùيصير الاقليم الاسلامي (وطناً) ومن حوله من المسلمين مجرد سوريين او سودانيين او غيره يتساوون مع المحتل الصهيوني وتنقطع رابطة الدين التي أمر بها الله وتصعد للسطح رابطة الوطنية الصنمية

ويصبح من السهل أن يتقبل المسلمون ÙÙŠ مصر حرباً على ليبيا ÙÙŠ عهد المقبور السادات

وحرباً على غزة ÙÙŠ عهد الانقلاب ومجرمه الحالي

ويتقبل ان يزور سامح شكري Ùلسطين المحتلة ليبكي سيده وسيد شاويش الانقلاب, شيمون بيريز.

وهم ÙÙŠ هذا استخدموا ÙØ® التوحيد وهي كلمة محببة لاسماعنا نحن المسلمون

Ùلماذا لا تحكي لنا كتب التاريخ ÙÙŠ المدارس ولا اعلام العسكر حقيقة اخناتون كاملة ØŸ

الاجابة ببساطة لأن قصة اخناتون الكاملة تنس٠الخراÙØ© المبتورة السÙيهة التي يحاولون زرعها ÙÙŠ عقول الناس لطمس الدين (وهي أحد مهام العسكر وكلاء الاحتلال ÙÙŠ البلاد الاسلامية بعد تÙتيت الخلاÙØ©)

Ùمن يعر٠أن اخناتون كان شاذاً جنسياً يمارس Ùعل قوم لوط مع أخيه وأنه تزوج من ابنته, Ùلابد أن ينÙر من خراÙØ© (المصريون أول الموحدين) وينتبه إلى تÙاهتها وسÙهها.

وبالتالي يضيع الهد٠من ربط المسلمين ÙÙŠ مصر بمعتقدات مخالÙØ© للاسلام

Ùاقرأ ما كتبه دكتور سليم حسن ÙÙŠ موسوعة مصر القديمة ÙÙŠ الجزء الخامس صÙحة 258 :

(دكتور سليم حسن درس ÙÙŠ Ùرنسا وحصل على الدكتوراة ÙÙŠ الاثار من Ùيينا وكان وكيلاً عاماً لهيئة الاثار ÙÙŠ مصر ومات سنة 1960) 

“اما شذوذه الخلقي Ùهذا موضع الغرابة وقد وصل Ùيه الى مرتبة يتنزه عنها الحيوان الاعجم إذا صح ما قيل, Ùإننا Ù„ÙÙŠ شك مريب ÙÙŠ تلك العلاقة بينه وبين أخيه”

ÙˆÙÙŠ مقطع آخر ÙÙŠ صÙحة 260 يقول دكتور سليم حسن عن اخناتون

“Ùهاهو لا يزال متورطا مع اخيه ÙÙŠ اقبح عادة عرÙها الناس ثم هو لا يخجل من أن يطلق على اخيه لقبا نسويا من القاب الملكة Ù†Ùرتيتي ولا يخجل من ان يطلق عليه لقب (محبوبه) ولا يخجل من أن يمثل على لوحة تدل على منتهى الاستهتار بالاخلاق والاداب”

ÙˆÙÙŠ صÙحة 258

“وإن انحطاطه الخلقي ليتجلى كذلك ÙÙŠ زواجه من ابنته الثالثة التي اصبحت زوجة لتوت عنخ امون Ùيما بعد.”

لاحظ أن قائل هذا الكلام يعتبر عميد علماء الاثار المصريين وكان يشغل منصب الوكيل العام لمصلحة الآثار أي لا مصلحة له ÙÙŠ تشويه أخناتون بل هو يروي تاريخاً معروÙاً للجميع.

ولذلك وبرغم ان الموضوع يبدو لأول وهلة تاÙÙ‡ ولا علاقة له بالانقلاب وبحكم العسكر, الا أنه خراÙØ© شديدة الخبث والمكر هي ÙÙŠ حقيقتها باب خلÙÙŠ لكل المعتقدات الصنمية التي تقوم عليها دولة العسكر والتي ترسخ حكمهم ووكالتهم للاحتلال.

آيات عرابي